Mes souvenirs d’\u00e9tudiant en droit commencent \u00e0 \u00eatre lointains et la m\u00e9moire commence \u00e0 faire d\u00e9faut, parfois. Je me souviens, cependant, qu’une discussion avait lieu de savoir si le mariage en droit tunisien est un contrat ou une institution. <\/p>\n
Il est vrai que je ne me souviens pas si on a d\u00e9finit le mariage.<\/p>\n
Pourquoi on \u00e9voque \u00e7a?<\/p>\n
Tout simplement, la Cour de Cassation Tunisienne vient de faire un constat. Apr\u00e8s 53 ans, il parait que le l\u00e9gislateur tunisien n’a pas d\u00e9fini le mariage!<\/p>\n
Dans son arr\u00eat n\u00b0 12678 du 7 Juin 2007 que je viens de consulter tardivement, la Cour fait le constat et tente de faire ce que le l\u00e9gislateur n’a pas fait. <\/p>\n
Pour elle, \u00able mariage est grosso modo un contrat par lequel un homme et une femme cohabitent sous le m\u00eame toit pour se rencontrer sentimentalement et sexuellement et assurer la race<\/i>\u00bb (sic)[1]<\/a>.<\/p>\n La Cour ajoute que cette d\u00e9finition va dans le sens des principes du droit musulman invoquant une sourate du coran[2]<\/a>.<\/p>\n D’abord, on aurait pu voir une autre source ou une autre sourate[3]<\/a>.<\/p>\n Ensuite, on est r\u00e9ellement surpris d’une telle d\u00e9finition donn\u00e9e ins\u00e9rant le mariage en une rencontre sentimentale et sexuelle pour assurer la race (humaine). <\/p>\n Peut-on d\u00e9finir le mariage en droit Tunisien, de nos jours, par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 de telles notions?<\/p>\n C’est m\u00e9connaitre 53 ans d’\u00e9volution notable qu’a connu la famille tunisienne et ses perceptions du mariage. C’est m\u00e9connaitre aussi l’article 23 CSP qui en dit long et beaucoup.<\/p>\n Article 23:<\/font><\/p>\n Chacun des deux \u00e9poux doit traiter son conjoint avec bienveillance<\/u>, vivre en bon rapport avec lui et \u00e9viter de lui porter pr\u00e9judice.<\/u><\/i><\/u><\/i><\/font><\/p>\n Les deux \u00e9poux doivent remplir leurs devoirs conjugaux<\/u> conform\u00e9ment aux usages et \u00e0 la coutume.<\/i><\/i><\/font><\/p>\n Ils coop\u00e8rent pour la conduite des affaires de la famille<\/u>, la bonne \u00e9ducation des enfants<\/u>, ainsi que la gestion des affaires de ces derniers y compris l’enseignement, les voyages et les transactions financi\u00e8res.<\/i><\/i><\/font><\/p>\n Le mari, en tant que chef de famille, doit subvenir aux besoins de l’\u00e9pouse et des enfants dans la mesure de ses moyens et selon leur \u00e9tat dans le cadre des composantes de la pension alimentaire.<\/i><\/i><\/font><\/p>\n La femme doit contribuer aux charges de la famille si elle a des biens<\/font>.<\/i><\/p>\n Qu’on se r\u00e9f\u00e8re au droit musulman pour d\u00e9finir le contrat de mariage est une louable action. Mais attention, les cons\u00e9quences d’une telle d\u00e9marche de la part de la Cour de Cassation pourraient \u00eatre embarrassantes pour cette m\u00eame Cour et le reste des tribunaux tunisiens. <\/p>\n Que dira la Cour demain, si on invoque aupr\u00e8s d’elle le droit d’ob\u00e9issance de l’\u00e9pouse \u00e0 son mari, droit pr\u00e9vu par le droit musulman et \u00e9t\u00e9 express\u00e9ment cit\u00e9 par l’article 23 CSP avant qu’il soit abrog\u00e9? [4]<\/a>.<\/p>\n Il ne fait aucun doute que le droit musulman est une source d’interpr\u00e9tation du droit tunisien, une source parmi tant d’autres. Mais tenter une telle d\u00e9finition apr\u00e8s 53 ans de mutisme nous fait rappeler aussi un adage populaire tunisien: " Le silence est d’or".<\/p>\n Sans aucun doute, toute notion juridique doit \u00eatre d\u00e9finie ou cern\u00e9e au maximum. Sans aucun doute aussi, notre droit de famille et sp\u00e9cialement notre CSP, font que notre l\u00e9gislation est totalement diff\u00e9rente de celles des pays arabes et musulmans. <\/p>\n Le mariage en droit tunisien est diff\u00e9rent. on aurait aim\u00e9 voir une audace de souligner que cette notion universellement connue a une connotaion propre \u00e0 nous, juridiquement. <\/p>\n Aujourd\u2019hui, on parle de partenariat<\/em> entre homme et femme. Et si le mariage n\u2019est pas juridiquement un Partenariat sui generis<\/em> appliqu\u00e9 \u00e0 la famille au vu des diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments corroborant cette qualification!!!<\/p>\n Dans un autre cadre et dans la m\u00eame affaire[5]<\/a>, La Cour approuve le mari dans son action de divorce pour absence de rapports sexuels au motif que cette absence a des effets n\u00e9gatifs sur l’institution[6]<\/a> du mariage qui vise la procr\u00e9ation (sic<\/i>)[7]<\/a> et qui emp\u00eache des rapports sexuels hors mariage mettant en danger la filiation<\/i> (NDLR: C’est nous qui le signalons).<\/p>\n Que faut-il alors penser d’une \u00e9pouse ou d’un mari qui n’ait plus envie de l’autre pour une raison ou une autre. Au vu du raisonnement de la Cour, cette personne viendra demander aux tribunaux : \u00absoit vous m’accordez le divorce soit je cherche ailleurs<\/i> \u00bb. <\/p>\n Elle peut m\u00eame, sur la base de cette justification et ce fondement jurisprudentiels entam\u00e9s par notre Cour supr\u00eame, invoquer \u00e0 l’appui les articles 556 et 557 du COC.<\/p>\n Art 556: Entre deux inconv\u00e9nients, il faut choisir le moindre.<\/p>\n Art 557: Entre l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et l’int\u00e9r\u00eat particulier, il faut pr\u00e9f\u00e9rer l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, s’il n’y a pas moyen de les concilier.<\/p>\n Evidemment, l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9side dans l’emp\u00eachement du mal (rapports sexuels disparates et marginaux) et la sauvegarde de la pure et l\u00e9gitime filiation. <\/p>\n [1]<\/a> – \u00ab \u064a\u0645\u0643\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0648\u0644 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0632\u0648\u0627\u062c \u0647\u0648 \u0639\u0642\u062f \u064a\u062a\u0639\u0627\u064a\u0634 \u0628\u0645\u0642\u062a\u0636\u0627\u0647 \u0631\u062c\u0644 \u0648\u0627\u0645\u0631\u0623\u0629 \u062a\u062d\u062a \u0633\u0642\u0641 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0644\u064a\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627 \u0639\u0627\u0637\u0641\u064a\u0627 \u0648\u062c\u0646\u0633\u064a\u0627 \u0644\u0644\u0645\u062d\u0627\u0641\u0638\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0633. \u00bb<\/b><\/p>\n [2]<\/a> <\/b>– \u00ab \u0648\u064a\u0645\u0643\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0648\u0644 \u0623\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u064a\u062a\u0645\u0627\u0634\u0649 \u0648\u0645\u0628\u0627\u062f\u0626 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u062d\u064a\u062b \u0642\u0627\u0644 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 : " \u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u062c\u0639\u0644 \u0644\u0643\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0646\u0641\u0633\u0643\u0645 \u0623\u0632\u0648\u0627\u062c\u0627 \u0648\u062c\u0639\u0644 \u0644\u0643\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0632\u0648\u0627\u062c\u0643\u0645 \u0628\u0646\u064a\u0646 \u0648\u062d\u0641\u062f\u0629." \u0635\u062f\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0638\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u062d\u0644 \u2013 72- <\/b><\/p>\n [3]<\/a> <\/b>– \u00ab \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0645\u0651\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0632\u0652\u0648\u064e\u0627\u062c\u064b\u0627 \u0644\u0651\u0650\u062a\u064e\u0633\u0652\u0643\u064f\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0645\u0651\u064e\u0648\u064e\u062f\u0651\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064b \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0641\u0650\u064a \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0644\u064e\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u064d \u0644\u0651\u0650\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0643\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e\u00bb \u0635\u062f\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0638\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645. 24<\/b><\/p>\n [4]<\/a> <\/b>– loi n\u00b0 93-74 du 12 Juillet 1993<\/p>\n [5]<\/a> – C’est une affaire de divorce pour dommage intent\u00e9 par un mari au motif que sa femme est dans l’incapacit\u00e9 d’avoir des rapports sexuels avec lui pour des raisons pathologiques et physiques.<\/b><\/p>\n [6]<\/a> – La Cour use du terme \u00abInstitution\u00bb express\u00e9ment apr\u00e8s avoir us\u00e9 du terme \u00ab Contrat\u00bb. Cette usage peut donner lieu \u00e0 un long commentaire sur les cons\u00e9quences qu’on pourrait en tirer et lancer un d\u00e9bat th\u00e9orique d’une valeur juridique certaine. <\/p>\n [7]<\/a> – \u00ab…<\/b>\u0628\u0627\u0639\u062a\u0628\u0627\u0631 \u0623\u0646 \u0647\u0627\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 (\u0627\u0644\u0632\u0648\u0627\u062c<\/b>) \u062a\u0631\u0645\u064a \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0633\u0644 \u0648\u0641\u064a \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0627\u0644 \u0642\u064a\u0644 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0632\u0648\u0627\u062c \u062c\u0646\u0629 \u0623\u064a \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0633\u062f…\u00bb <\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mes souvenirs d’\u00e9tudiant en droit commencent \u00e0 \u00eatre lointains et la m\u00e9moire commence \u00e0 faire d\u00e9faut, parfois. 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