{"id":172,"date":"2009-08-05T10:27:11","date_gmt":"2009-08-05T08:27:11","guid":{"rendered":"http:\/\/jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/2009\/08\/05\/kairouan-capitale-de-la-culture-musulmane-et-les-droits-de-la-femme-aussi\/"},"modified":"2009-08-05T10:27:11","modified_gmt":"2009-08-05T08:27:11","slug":"kairouan-capitale-de-la-culture-musulmane-et-les-droits-de-la-femme-aussi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/2009\/08\/05\/kairouan-capitale-de-la-culture-musulmane-et-les-droits-de-la-femme-aussi\/","title":{"rendered":"Kairouan, Capitale de la Culture musulmane et les droits de la femme, aussi!"},"content":{"rendered":"

Se tiendra \u00e0 Kairouan le 10 Aout 2009 et sous l’\u00e9gide du minist\u00e8re de la femme, la famille, l’enfance et les personnes \u00e2g\u00e9es, une conf\u00e9rence nationale sous le th\u00e8me: \u00abLa femme et ses droits: les changements du sedaq kairouanais au code du statut personnel<\/strong><\/em>\u00bb. <\/p>\n

Le sedaq kairouanais<\/em> (\u0627\u0644\u0635\u062f\u0627\u0642 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0631\u0648\u0627\u0646\u064a) est une \u0153uvre juridique de l\u00e9gende dans l’histoire du droit musulman (tunisien<\/em>). Sedaq<\/em> est le nom donn\u00e9 au contrat (formel) du mariage. C’est un acte \u00e9crit. Le mariage en droit musulman \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t consensuel et n’exigeait pas une forme \u00e9crite.<\/p>\n

Je ne suis pas certain que beaucoup de juristes connaissaient cette institution. Les cours du droit du statut personnel donn\u00e9es aux deux facult\u00e9s de droit de Tunis, au moins, ne l’ont jamais \u00e9voqu\u00e9. <\/p>\n

Et pourtant, \u00e0 Kairouan, des si\u00e8cles auparavant, les choses \u00e9taient diff\u00e9rentes. Capitale islamique, la ville \u00e9t\u00e9 aussi c\u00e9l\u00e8bre par sa doctrine avant-gardiste qui rompait avec un certain dogmatisme oriental. Ses jurisconsultes ont scell\u00e9 depuis cette \u00e9poque la nette d\u00e9marcation de la Tunisie par rapport \u00e0 l’orient.<\/p>\n

Kairouan, \u00e9t\u00e9 aussi c\u00e9l\u00e8bre par la beaut\u00e9 l\u00e9gendaire des ses femmes et qui \u00e9taient, en plus, cultiv\u00e9es et courageuses.<\/p>\n

De ses femmes, on peut citer Khadija, fille du Imam Sahnoun; Asma, fille du Asad ibn el Fourat ou Fatima el Fahria qui ont brill\u00e9 par des avis doctrinaux originaux et fortement argument\u00e9s.<\/p>\n

Sous l’impulsion des ces femmes et autres, la kairouanaise a invent\u00e9 la clause condition ou option (\u0627\u0644\u0634\u0631\u0637), d\u00e9j\u00e0 retenue par le CSP[1]<\/a>. En orient, ils indiquent cette technique par mariage "\u00e0 la kairouanaise<\/i>".<\/p>\n

En quoi consiste cette condition? Simple mais efficace: la kairouanaise mettait en annexe du contrat du mariage (le sedaq<\/i>) toutes les conditions qu’elle exigeait. <\/p>\n

Ainsi, certaines ont exig\u00e9 du mari qu’il s’engage \u00e0 ne pas avoir une autre \u00e9pouse. Elles faisaient, donc,face \u00e0 la polygamie par des moyens juridiques qu\u2019aucune autre femme musulmane n\u2019a os\u00e9 faire.<\/p>\n

Et si le mari ne respectait pas cet engagement ou cette clause? <\/p>\n

La clause jouera de plein effet et la kairouanaise pourra demander soit son divorce soit le divorce de la 2\u00e8me<\/sup> \u00e9pouse. <\/p>\n

Certes, cette clause a \u00e9t\u00e9 vivement critiqu\u00e9e par les jurisconsultes du moyen orient, mais sa pratique a \u00e9t\u00e9 maintenue \u00e0 Kairouan et ses contestataires ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s au bon vent.<\/p>\n

Le fondement juridique et philosophique de la clause \u00e9t\u00e9 un peu complexe mais puissamment argument\u00e9 et justifi\u00e9 qu’il \u00e9t\u00e9 difficile aux saints d’esprit d’en venir \u00e0 bout. <\/p>\n

Aujourd’hui, n’est ce pas une occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur la port\u00e9e de notre droit du statut personnel et puiser dans notre culture juridique d’antan pour chercher \u00e0 mieux argumenter nos choix et leur trouver le meilleur fondement possible?<\/p>\n

Cantonner la valeur de la femme tunisienne en ses droits transcrits au CSP ou autres lois c’est la condamner \u00e0 rester hors de la sph\u00e8re mentale de la soci\u00e9t\u00e9 ce qui an\u00e9antit tout acquis.<\/p>\n

On reste toujours \u00e9tonn\u00e9 de ce discours qui ne change jamais et qui colle la valeur de la femme aux seuls textes de la loi. <\/p>\n

Les droits de la femme \u00e9tant constitutionnellement et juridiquement affirm\u00e9s. Sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tant politiquement consolid\u00e9e, c’est un autre travail d\u00e9licat et de toute autre nature \u00e0 entamer, aujourd’hui: enraciner cet imposant arsenal politico-juridique dans la mentalit\u00e9.<\/p>\n

Une mentalit\u00e9 qui r\u00e9trograde (dans le subconscient) la femme et ses acquis est une tumeur maligne et dangereuse pour la femme, la soci\u00e9t\u00e9 et tout le pays.<\/p>\n

Et il n’y pas de meilleur acteur pour mener \u00e0 merveille cette tache que la femme tunisienne elle-m\u00eame dont l’homme tunisien continue toujours \u00e0 \u00e9prouver un grand sentiment d’admiration. Si on y ajoute plus du respect, de la consid\u00e9ration et la conviction de son r\u00f4le important et d\u00e9terminant dans la soci\u00e9t\u00e9, la femme tunisienne aurait acquis une valeur que rare une femme dans l’histoire en aurait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9. <\/p>\n

\n

[1]<\/a> – Retenu, mais d\u00e9riv\u00e9 et rarement mis en oeuvre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se tiendra \u00e0 Kairouan le 10 Aout 2009 et sous l’\u00e9gide du minist\u00e8re de la femme, la famille, l’enfance et les personnes \u00e2g\u00e9es, une conf\u00e9rence nationale sous le th\u00e8me: \u00abLa femme et ses droits: les changements du sedaq kairouanais au … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,126,388,50,38,39],"tags":[390,329,153,392,391,389],"class_list":["post-172","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-droit-des-contrats","category-droit-musulman","category-histoire-du-droit","category-mariage","category-statut-personnel","category-theorie-generale","tag-clause","tag-divorce","tag-femmes-tunisiennes","tag-imam-sahnoun","tag-polygamie","tag-sedaq-kairouanais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=172"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}