{"id":24,"date":"2009-03-27T09:17:48","date_gmt":"2009-03-27T13:17:48","guid":{"rendered":"http:\/\/jurisitetunisie.com\/blog\/?p=24"},"modified":"2009-03-27T09:17:48","modified_gmt":"2009-03-27T13:17:48","slug":"le-sexe-dans-le-cadre-du-mariage-obligation-infraction-ou-un-point-dinterrogation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/2009\/03\/27\/le-sexe-dans-le-cadre-du-mariage-obligation-infraction-ou-un-point-dinterrogation\/","title":{"rendered":"Le sexe dans le cadre du mariage: Obligation, infraction ou un point d'interrogation?"},"content":{"rendered":"

Depuis le d\u00e9but de ce fil de discussion<\/a> dans nos forums qui a \u00e9voqu\u00e9 le cas d\u2019une demande de divorce pour motif de pratiques sexuelles violentes et ill\u00e9gitimes<\/em>, la pens\u00e9e \u00e0 cette relation bizarrement complexe et \u00e9pineuse entre le sexe et le droit nous a fait rappel\u00e9 aussi ce sentiment mitig\u00e9 et indescriptible en traitant la relation entre la mort et le droit\u2026ou m\u00eame en \u00e9voquant le fisc et la mort<\/em>.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, j’ai eu connaissance de plusieurs cas de plaintes (informelles, il faut l’avouer) \u00e9manant de femmes tunisiennes \u00e0 propos de pratiques sexuelles perverses (surtout), violentes ou insuffisantes (rarissimes) les poussant \u00e0 demander le divorce.<\/p>\n

D’apr\u00e8s mes connaissances aussi, aucune de ces femmes n’a d\u00e9pos\u00e9 requ\u00eate de divorce en raison du pr\u00e9judice subi (parag. 2 de l’article 31 CSP) en \u00e9voquant express\u00e9ment de telles pratiques.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, 2 explications justifient cette abstention: la 1\u00e8re<\/sup> est que les avocats d\u00e9conseillent leurs clientes \u00e0 suivre une telle d\u00e9marche au vu des difficult\u00e9s de prouver un tel pr\u00e9judice (et ils ont raison). La 2\u00e8me<\/sup>, est que nos femmes, m\u00eame si elles osent parler de tels probl\u00e8mes avec des ami(e)s, ne sont pas capables d’oser en traiter devant un juge ou une cour de justice au risque de voir sa vie priv\u00e9 trait\u00e9e dans les couloirs des diff\u00e9rents \u00e9tablissements.<\/p>\n

Mais parlons droit: quelle est la situation juridique du sexe dans les relations conjugales?*<\/span><\/p>\n

1- Le CSP est muet. On va se hasarder obligatoirement dans un style interpr\u00e9tatif.<\/p>\n

2- Le Code p\u00e9nal \u00e9voque une relation sexe\/mariage et ses dispositions vont nous tourner la t\u00eate. Ca ne sera pas facile du tout. **<\/span><\/p>\n

On aurait pu se hasarder \u00e0 avancer sans h\u00e9sitation que le sexe est une obligation (A) qui pourrait devenir une infraction dans certaines conditions (B). Mais ce n’est pas \u00e9vident.<\/p>\n

A- L’obligation \u00ab\u00a0sexe\u00a0\u00bb dans le mariage n’est pas n\u00e9cessairement une obligation de faire.<\/p>\n

Aucun texte du CSP n’oblige le couple \u00e0 avoir des rapports sexuels. Pire, la relation sexuelle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e par l’application jurisprudentielle des dispositions du CSP en inventant la notion \u00ab\u00a0doukhoul hokmi\u00a0\u00bb (\u0627\u0644\u062f\u062e\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0645\u064a).<\/p>\n

Et pourtant, aucun juriste (ou autre) ne doute ou n’h\u00e9site sur la r\u00e9ponse consistant \u00e0 affirmer que dans les relations conjugales il existe une \u00ab\u00a0sorte<\/em>\u00a0\u00bb d’obligation de rapports sexuels entre \u00e9poux.<\/p>\n

Le 1er<\/sup> argument texte<\/em> invoqu\u00e9 serait sans doute le 2\u00e8me<\/sup> paragraphe de l’article 23 qui dispose que : \u00abLes deux \u00e9poux doivent remplir leurs devoirs conjugaux conform\u00e9ment aux usages et \u00e0 la coutume.\u00bb.<\/p>\n

L’usage et la coutume veulent que 2 personnes qui se marient vont avoir des rapports sexuels. Que dire si le mariage a couronn\u00e9<\/em> un sentiment d’amour ardent entre 2 \u00eatres ang\u00e9liques!<\/p>\n

Mais les notions usage et coutume \u00e9voluent aussi avec le temps et l’espace et font dire aussi, par cons\u00e9quence, que mariage, de nos jours, peut \u00eatre analys\u00e9 comme une forme subsidiaire ou additive d’alliances familiales socio-\u00e9conomiques ou d’entente entre 2 personnes en vue d’atteindre ou de r\u00e9aliser certains objectifs de diff\u00e9rents ordres (financier, social, politique\u2026). C’est ce qu’on qualifie de mariage d’affaires<\/em>.<\/p>\n

L’usage et la coutume nous incite \u00e0 remarquer que dans ce dernier cadre l’obligation sexuelle est \u00e0 retenir au second degr\u00e9 ou elle remarquer qu\u2019elle importe peu.<\/p>\n

Le 2\u00e8me<\/sup> argument qui sera invoqu\u00e9, serait l’invocation d’usages et coutumes \u00e0 fondement religieux et dont l’essentiel consiste \u00e0 dire que L’Islam v\u00e9hicule l’id\u00e9e de procr\u00e9ation pour assurer la continuit\u00e9 de la prog\u00e9niture de la race humaine qui doit passer in\u00e9luctablement par la tenue des rapports sexuels dans le cadre du mariage, seul cadre tol\u00e9r\u00e9 par notre religion.<\/p>\n

C’est une obligation de faire, en quelque sorte.<\/p>\n

D’o\u00f9, le refus de tenir de tels rapports peut \u00eatre constitutif d’un enfreint \u00e0 ce devoir naturel.<\/p>\n

On serait m\u00eame tent\u00e9 de d\u00e9duire que l’abstention ou le refus de remplir ce devoir est constitutif d’une faute ou un pr\u00e9judice.<\/p>\n

Tent\u00e9? Oui. Mais cette tentation est imm\u00e9diatement foudroy\u00e9e par un texte coranique<\/p>\n

\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u064e\u0627\u0644\u064f \u0642\u064e\u0648\u0651\u064e\u0627\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u0650\u0633\u064e\u0627\u0621 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0636\u0651\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647\u064f \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064d \u0648\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064e\u0627\u062a\u064f \u0642\u064e\u0627\u0646\u0650\u062a\u064e\u0627\u062a\u064c \u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638\u064e\u0627\u062a\u064c \u0644\u0651\u0650\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u0650 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0641\u0650\u0638\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0627\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u062a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0646\u064f\u0634\u064f\u0648\u0632\u064e\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0641\u064e\u0639\u0650\u0638\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0648\u064e\u0627\u0647\u0652\u062c\u064f\u0631\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u062c\u0650\u0639\u0650<\/span> \u0648\u064e\u0627\u0636\u0652\u0631\u0650\u0628\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0637\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/span> \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0628\u0652\u063a\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0646\u0651\u064e \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0627\u064b \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0651\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u0635\u062f\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0638\u064a\u0645 <\/strong><\/p>\n

\u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 34<\/strong><\/p>\n

Cette sourate indique aux hommes de \u00ab\u00a0corriger\u00a0\u00bb leurs femmes par l’abandon du lit. C’est-\u00e0-dire l’abstention de tenir des rapports sexuels avec leurs \u00e9pouses.<\/p>\n

L’obligation de faire positive passe en une attitude passive ou n\u00e9gative pour \u00eatre analys\u00e9e comme une sanction ou un correctif. Mais son application est variable selon le sexe de son auteur. Seuls les hommes peuvent s’abstenir ou refuser ce devoir.<\/p>\n

Les femmes non? Selon ce texte oui, mais selon la loi tunisienne, pas \u00e9vident.<\/p>\n

En effet, \u00e0 lire du pr\u00e8s le texte coranique, on peut dire que le fondement de ce droit de ne pas faire<\/em> accord\u00e9 \u00e0 l’homme est justifi\u00e9 par cette obligation d’ob\u00e9issance<\/strong><\/em> qui p\u00e8se sur la femme. Une fois la femme ob\u00e9it, le mari ne peut plus, ou m\u00eame, n’a pas le droit de s’abstenir.<\/p>\n

Cette obligation d’ob\u00e9issance du cot\u00e9 de l’\u00e9pouse a \u00e9t\u00e9 inscrite dans la r\u00e9daction de l’article 23 du CSP. Mais la r\u00e9forme de 1993 a fait dispara\u00eetre une telle obligation. D\u00e9sormais, la femme \u00e9pouse tunisienne n’en est plus assujettie.<\/p>\n

Si la femme (\u00e9pouse) tunisienne n’est plus tenue \u00e0 une obligation d’ob\u00e9issance le mari tunisien ne peut plus invoquer son droit \u00e0 l’abstention.<\/p>\n

Si on accorde quand m\u00eame ce droit au mari tunisien, la femme en b\u00e9n\u00e9ficie \u00e9galement.<\/p>\n

La question, donc, est d\u00e9licate \u00e0 r\u00e9soudre de mani\u00e8re rigoureuse et pr\u00e9cise. \u00c7a sera idem pour la teneur de ces rapports.<\/p>\n

B- l’infraction sexuelle du point de vue p\u00e9nale est \u00ab\u00a0disjonct\u00e9e\u00a0\u00bb par l’effet du mariage.<\/p>\n

Violences sexuelles ou pratiques sexuels perverses, dans les 2cas, le comportement sexuel s’\u00e9carte de la normalit\u00e9. Car faire mal ou porter atteinte n’est pas de l’essence du rapport sexuel qui vise le plaisir et le bien \u00eatre de la personne humaine.<\/p>\n

Mais que faut-il entendre par violences sexuelles? Existe-t-il une d\u00e9finition juridique?<\/p>\n

En droit compar\u00e9, l\u2019article 222-22 du Code P\u00e9nal fran\u00e7ais (par exemple) d\u00e9finit comme agression sexuelle \u00ab\u00a0toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace ou surprise<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Et on d\u00e9nombre dans le cadre de ces violences sexuelles, les cas de viol, attouchements illicites ou impudiques, l’inceste, le harc\u00e8lement sexuel, l’exhibition sexuelle ou le prox\u00e9n\u00e9tisme.<\/p>\n

La simple lecture des dispositions de notre code p\u00e9nal va nous rendre encore plus difficile la tache de trancher.<\/p>\n

En effet, que ce soit en mati\u00e8re d’atteinte aux bonnes m\u0153urs ou \u00e0 la morale publique (226 bis) ou harc\u00e8lement sexuel (226 ter), les textes parlent \u00ab\u00a0d’autrui\u00a0\u00bb du cot\u00e9 de la victime.<\/p>\n

D’o\u00f9 la question: l’\u00e9pouse est elle un \u00ab\u00a0autrui\u00a0\u00bb pour l’\u00e9poux?<\/p>\n

Certes, l’analyse civiliste de cette notion du \u00ab\u00a0tiers\u00a0\u00bb (autrui) peut para\u00eetre inad\u00e9quate en mati\u00e8re p\u00e9nale et elle peut englober toute personne autre que l’auteur de l’acte. Mais on doit se poser la question si le fait du mariage n’a pas un effet direct sur la mati\u00e8re?<\/p>\n

On est tent\u00e9 de poser une telle question surtout au vu des dispositions de l’article 227(bis) traitant des cas o\u00f9 on fait subir sans violence, l’acte sexuel \u00e0 un enfant de sexe f\u00e9minin \u00e2g\u00e9 de moins de quinze ans accomplis ou sup\u00e9rieur \u00e0 quinze ans et inf\u00e9rieur \u00e0 vingt ans accomplis. Dans ces 2 cas, le mariage du coupable arr\u00eate les poursuites ou les effets de la condamnation.<\/p>\n

Le mariage est donc un fait lib\u00e9rateur et d\u00e9p\u00e9nalisant.<\/p>\n

Quand l’acte qualifi\u00e9 de crime subit un fait ext\u00e9rieur (le mariage) n’est plus tel, que faut-il penser de cet acte s’il se produit dans le cadre m\u00eame de ce fait?<\/p>\n

Pour preuve de la d\u00e9licatesse de la r\u00e9flexion et sa complication, l’article 236 du m\u00eame code qui traite de l’adult\u00e8re dispose que le conjoint est maitre d’arr\u00eater<\/em> les poursuites ou l’effet de la condamnation.<\/p>\n

C’est pour dire que le mariage est un fait disjoncteur<\/em> du dispositif p\u00e9nal.<\/p>\n

Le seul cas o\u00f9 on note que le mariage est un \u00e9l\u00e9ment aggravant la peine est celui li\u00e9 \u00e0 l’excitation \u00e0 la d\u00e9bauche et dont l’article 233 porte la peine encourue pour le prox\u00e9n\u00e8te de 3 \u00e0 5 ans d’emprisonnement s’il est l’\u00e9poux.<\/p>\n

Il faut noter que dans ce dernier cas, les rapports sexuels n’ont plus un cadre limit\u00e9 et exclusif: les \u00e9poux. Quand ces rapports ont d\u00e9bord\u00e9 le cadre du mariage, le l\u00e9gislateur frappe fort.<\/p>\n

Faut-il en conclure qu’il est plus tol\u00e9rant dans le cadre des rapports sexuels m\u00eame abusifs dont l’exercice se cantonne dans le strict cadre l\u00e9gal du mariage?<\/p>\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment en partant de cette question que nous allons traiter les 2 plus d\u00e9licates questions en cette mati\u00e8re: Viol et Sodomie.<\/p>\n

Pour ce qui est du viol, la condition essentielle \u00e0 son \u00e9tablissement est l’absence du consentement de la victime<\/em>. Si consentement a eu lieu, le viol n’existe pas.<\/p>\n

L’article 227 fait une pr\u00e9somption d’absence de consentement<\/em> quand l’\u00e2ge de la victime est au dessous de 13 ans accomplis. En dehors de ce cas, il faut prouver son existence pour \u00e9chapper \u00e0 la peine.<\/p>\n

Mais si le l\u00e9gislateur a fait jouer la r\u00e8gle de pr\u00e9somption d’absence de consentement, peut on dire que cette pr\u00e9somption d’existence de consentement est implicitement avanc\u00e9e par le fait du mariage?<\/p>\n

Parler de viol dans ce cadre c’est s’avancer sur un terrain \u00e9pineux de suppositions et de pr\u00e9somptions.<\/p>\n

Une \u00e9pouse peut elle accuser son mari de Viol? Th\u00e9oriquement oui. Pratiquement, je pense que par l\u2019effet de cette relation de mariage, elle devrait prouver son absence de consentement. Elle pourra, peut \u00eatre, le prouver par le constat de signes de violence. M\u00eame dans ce cas, je ne pense pas que le juge tiendra compte du viol, mais se limitera \u00e0 la violence d\u2019un mari brutal que la jurisprudence s\u2019est stabilis\u00e9e \u00e0 sanctionner.<\/p>\n

\"violence1\"<\/p>\n

Quand \u00e0 la sodomie, elle est punie par 3 ans d’emprisonnement sauf si elle n’entre pas dans le cadre des dispositions ant\u00e9rieures \u00e0 l’article 230.<\/p>\n

Sa preuve est possible m\u00e9dicalement et ne pose pas une difficult\u00e9 particuli\u00e8re.<\/p>\n

Le mariage peut-il assouplir sa sanction? La r\u00e9ponse, selon notre avis est n\u00e9gative.<\/p>\n

Plusieurs fondements pourraient \u00eatre avanc\u00e9s dans ce sens.<\/p>\n

Nous avan\u00e7ons, entre autre, un fondement religieux, qui est le suivant:<\/p>\n

\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u064a\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0643\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062d\u0650\u064a\u0636\u0650 \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0630\u064b\u0649 \u0641\u064e\u0627\u0639\u0652\u062a\u064e\u0632\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0627\u0644\u0646\u0651\u0650\u0633\u064e\u0627\u0621 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062d\u0650\u064a\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u064e \u064a\u064e\u0637\u0652\u0647\u064f\u0631\u0652\u0646\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0637\u064e\u0647\u0651\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e \u0641\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u064a\u0652\u062b\u064f \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647\u064f<\/span> \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647\u064e \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u0648\u0651\u064e\u0627\u0628\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062a\u064e\u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e.<\/strong><\/p>\n

\u0635\u062f\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0638\u064a\u0645 <\/strong><\/p>\n

\u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0642\u0631\u0629 (\u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 222)<\/strong><\/p>\n

Reprim\u00e9e religieusement, d\u00e9conseill\u00e9e pour des raisons d\u2019hygi\u00e8ne et textuellement sanctionn\u00e9e p\u00e9nalement, le mariage ne peut pas d\u00e9p\u00e9naliser ce crime commis par l\u2019\u00e9poux et pourrait \u00eatre une cause justifi\u00e9e pour demander divorce selon les dispositions du 2\u00e8me paragraphe de l\u2019article 31 CSP.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, de toutes ces atteintes sexuelles port\u00e9es dans le cadre d\u2019une relation de mariage, la sodomie et le prox\u00e9n\u00e9tisme nous paraissent les seuls cas possible constituant un fondement solide pour demander divorce pour pr\u00e9judice.<\/p>\n


\n<\/a><\/p>\n

—————–<\/p>\n

Venez En discuter sur nos forums et participez au sondage sur la question<\/a> \"clap\"<\/p>\n

*La jurisprudence tunisienne a eu affaire \u00e0 2 probl\u00e8mes: la virginit\u00e9 et l’impuissance. On y reviendra une autre fois.<\/p>\n

** On comprend maintenant pourquoi un imminent enseignant \u00e0 la facult\u00e9 de droit dont le sujet de th\u00e8se traite pr\u00e9cis\u00e9ment des relations sexuelles dans le cadre du mariage traine dans ce travail scientifique depuis plus de 20 ans !!!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis le d\u00e9but de ce fil de discussion dans nos forums qui a \u00e9voqu\u00e9 le cas d\u2019une demande de divorce pour motif de pratiques sexuelles violentes et ill\u00e9gitimes, la pens\u00e9e \u00e0 cette relation bizarrement complexe et \u00e9pineuse entre le sexe … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,25,50,38],"tags":[87,109,111,113,153,222,226,240,246,248,257,269,270,287,313,314],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-divorce-et-pension","category-droit-penal","category-mariage","category-statut-personnel","tag-code-de-statut-personnel","tag-coutume-et-usage","tag-crime","tag-debauche","tag-femmes-tunisiennes","tag-obeissance","tag-obligations-conjugales","tag-peines","tag-poursuites","tag-presomption-legales","tag-proxenetisme","tag-relations-sexuelles","tag-religion","tag-sodomie","tag-viol","tag-violences-sexuelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurisitetunisie.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}