La r\u00e9ponse donn\u00e9e par notre mod\u00e9rateur \u00abrecrutes toi une femme de m\u00e9nage<\/i>\u00bb autant elle parait ironique autant elle t\u00e9moigne de la difficult\u00e9 de donner une r\u00e9ponse juridique certaine \u00e0 la personne concern\u00e9e qui aurait aim\u00e9 lire : \u00ab Oui, accours \u00e0 la Cour\u2026\u00bb.<\/p>\n
On ne va pas pol\u00e9miquer sur les devoirs de la femme au foyer et les droits de son mari au risque de d\u00e9clencher l’\u00e9ternelle question de l’\u00e9galit\u00e9 des sexes, mais il est une occasion de saisir o\u00f9 nous peut mener ce valeureux article 23 du CSP?<\/p>\n
D’apr\u00e8s le 2\u00e8me<\/sup> paragraphe de l’article cit\u00e9, les 2 \u00e9poux doivent<\/b> remplir leurs devoirs conjugaux conform\u00e9ment aux usages et \u00e0 la coutume.<\/p>\n C’est une obligation. Mais quelle teneur? Quels usages et coutumes?<\/p>\n Moi, qui suis un b\u00e9douin de souche et d’\u00e9ducation, si je me r\u00e9f\u00e8re aux usages de ma m\u00e8re et mes 2 grand-m\u00e8res, des femmes de mon douar ou de toute ma r\u00e9gion, je ne pourrais pas \u00e9viter de qualifier ce manque d’attention de la part de cette \u00e9pouse que par un manque gravissime \u00e0 ses devoirs et au respect de son mari. <\/p>\n Les usages et coutumes de ma r\u00e9gion applicables aux femmes de mon \u00e9poque veulent que parmi les obligations principales de l’\u00e9pouse: cuisiner et assurer la propret\u00e9 du foyer.<\/p>\n En revanche, pour mon \u00e9pouse, Citadine de toutes ses composantes, les notions diff\u00e8rent et sont, parfois, diam\u00e9tralement oppos\u00e9es. Cuisiner pour son mari n’est jamais une obligation mais un fait rarissime qui, quand il se produit, le chanceux mari doit le noter sur le calendrier.<\/p>\n C’est toute la complexit\u00e9 de faire d\u00e9pendre une notion juridique: le pr\u00e9judice<\/i><\/b>, par rapport \u00e0 des crit\u00e8res, malheureusement juridiques aussi, mais impr\u00e9cises: us et coutumes<\/i><\/b>.<\/p>\n Il est temps de penser \u00e0 supprimer une telle r\u00e9f\u00e9rence car le recours \u00e0 de telles notions \u00e9tait justifi\u00e9 par le besoin n\u00e9cessaire d’assurer la s\u00e9curit\u00e9 juridique des transactions en dehors de r\u00e8gle juridique formelle. <\/p>\n N’oublions pas que ces termes dataient des codes de lois d’une \u00e9poque o\u00f9 on a commenc\u00e9 \u00e0 codifier.<\/p>\n Aujourd’hui, m\u00eame en mati\u00e8re commerciale, tout est fait sous contr\u00f4le formel de la loi \u00e9crite et les usages et coutumes ne sont plus en dehors ce syst\u00e8me \u00e9crit.<\/p>\n Revenant \u00e0 cette histoire de bouffe, on a souvent appris que de tel manquement \u00e9tait la cause pour un divorce prononc\u00e9. Comme on est soup\u00e7onneux par culture, on n’y a jamais cru. C’est le dit<\/i> de la face apparente, on invoquait. On pense toujours qu’un non dit<\/i> \u00e9tait la vraie cause et on pense souvent \u00e0 la relation intime du couple.<\/p>\n Preuve \u00e0 l’appuie, j’ai not\u00e9 avec Gras et rouge, le mot etc<\/b> dans le texte de la question d’origine. <\/p>\n Mais aujourd\u2019hui, si quelqu\u2019un invoque le manque de rapports intimes avec l\u2019autre partenaire, on lui dira avec indignation: << Mais il n\u2019y a pas que \u00e7a dans la vie d\u2019un couple!!!>>.<\/p>\n Et pourtant, rien n’interdit d’apr\u00e8s le texte \u00e0 ce que je d\u00e9veloppe toute une th\u00e9orie de dommage grave subi \u00e0 cause de cet estomac vide. Des juges sensibles, pouvaient exister.<\/p>\n ——————–<\/p>\n Pour la bonne culture juridique (qui ne servira peut \u00eatre \u00e0 rien)<\/p>\n <\/p>\n
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